miércoles, 29 de abril de 2015
domingo, 26 de abril de 2015
miércoles, 22 de abril de 2015
martes, 21 de abril de 2015
viernes, 17 de abril de 2015
jueves, 16 de abril de 2015
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martes, 14 de abril de 2015
jueves, 9 de abril de 2015
miércoles, 8 de abril de 2015
martes, 7 de abril de 2015
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lunes, 6 de abril de 2015
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OpenID 2.0 para Cuentas de Google desaparecerá
OpenID 2.0 para Cuentas de Google desaparecerá
Algunas aplicaciones y sitios web utilizan OpenID 2.0 para la autenticación al iniciar sesión y para acceder a los datos a los que hayas concedido permiso de acceso. OpenID 2.0 se ha sustituido por OpenID Connect. A partir 20 de abril de 2015, OpenID 2.0 dejará de estar disponible para Cuentas de Google.
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domingo, 5 de abril de 2015
"¿Por qué es importante asistir a la iglesia?"
La
Biblia nos dice que necesitamos asistir a la iglesia para que podamos alabar a
Dios con otros creyentes y ser instruidos en Su Palabra para nuestro
crecimiento espiritual (Hechos 2:42: Hebreos 10:25). La iglesia es el lugar
donde los creyentes pueden amarse unos a otros (1 Juan 4:12), exhortarse unos a
otros (Hebreos 3:13), servirse unos a otros (Gálatas 5:13), instruirse unos a
otros (Romanos 15:14), honrarse unos a otros (Romanos 12:10), ser bondadosos y
misericordiosos unos con otros (Efesios 4:32).
Cuando una persona confía en Jesucristo para
salvación, es hecha un miembro del Cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:27). Para
que el cuerpo de la iglesia funcione apropiadamente, todas las “partes del
cuerpo” necesitan estar presentes (1 Corintios 12:14-20). Igualmente ningún
creyente alcanzará jamás la plena madurez espiritual sin asistir a la iglesia y
ser animado y exhortado por otros creyentes (1 Corintios 12:21-26). Por estas
razones, la asistencia a la iglesia, la participación y el compañerismo deben
ser actividades regulares en la vida de todo creyente. No es obligatoria la
asistencia semanal de los creyentes a la iglesia, pero alguien que ha confiado
en Cristo debería tener el deseo de adorar a Dios, ser instruido en Su Palabra,
y tener compañerismo con otros creyentes
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jueves, 2 de abril de 2015
SAMUEL
¿Quién era Samuel? Más de mil años antes del
nacimiento de Cristo, un joven creció como auxiliar de un sacerdote anciano, en
el Tabernáculo de Israel. Aunque la vida en el Tabernáculo fuese tan corrupta
como en todo el resto de la nación, aquel joven, Samuel, aprendió a conocer la
voz de Dios en su juventud, y anduvo irreprensiblemente en toda su vida, al
punto de llegar a ser un pionero espiritual. Él fundó el linaje de profetas que
irían a convertirse en la única voz verdadera de Dios para la nación, en la
perspectiva de los siglos futuros. La corrupción moral que él testimonió, hasta
en la casa de Dios, jamás manchó su vida. La mayor parte de la vida, él sirvió
tanto como sacerdote como juez. Fue el último de los grandes jueces. Lo
llamaban juez itinerante, pues él hacia un circuito en Bet-el, Gilgal, Mizpa y
Ramá, administrando la justicia. Él ocupó un cargo político en la mayor parte
de su vida, sin ninguna mancha en su carrera. Bajo su dirección como vidente, o
profeta, se formó la monarquía, y él ungió a los primeros dos reyes de Israel,
Saúl y David.
¿Cómo era la vida en la época de Samuel? Las
escrituras registraron que en la época de los Jueces "cada uno hacia lo
que creía más recto". Ocasionalmente, destruida la opresión causada por
una nación vecina, y llevaba al pueblo devuelta a la adoración del Señor.
Generalmente, durante esos períodos, prevalecían la anarquía, la iniquidad e
inmoralidad de toda especie. Eran períodos violentos de transición en toda la
nación. Condiciones que producían fácilmente a los hombres más malignos. Sin
embargo, de esa era confusa y degenerada, emergió Samuel, hombre integro, que
anduvo delante del Señor como Su profeta, durante toda su vida.
¿Qué problemas semejantes a los nuestros Samuel
enfrentó? Los tiempos eran peligrosos por causa de las frecuentes guerras.
En aquella época, como hoy, la amenaza de guerra era como una nube negra que
estaba siempre suspendida sobre la nación de la civilización, como en los
tiempos de Samuel. La tendencia de conformarse con el curso de los eventos
afectó hasta los sacerdotes. En aquella época, como ahora, era difícil negarse
a no "seguir a la multitud que hacia el mal".
¿Cómo Samuel resolvió sus problemas? Samuel
significa "Pedido a Dios", pues su madre Ana era estéril cuando pedía
un hijo a Dios. Con una madre que oraba, Samuel parecía destinado a ser un
hombre de oración durante toda su vida. Cuando los hijos de Eli eran inmorales
y codiciosos en el Tabernáculo, Samuel estaba aprendiendo la voz de Dios, y
continuó haciéndose un hombre poderoso en oración durante todos sus años. Vea 1
Samuel capítulos 7, 8 y 12:14-23. Aunque él hubiese nacido para el sacerdocio y
fuese de familia levítica (1 Crónicas 6:33-38), es conocido mejor como el
"profeta de oración". Todos los problemas, entonces como ahora,
tienen solución delante del trono de Dios.
¿La vida y las oportunidades de Samuel fueron
mayores o menores que las nuestras? ¿Qué es lo que usted cree? Es
difícil responder con seguridad. Samuel vivió como un joven en tiempos
cuando la Palabra del Señor era rara (1 Samuel 3:1). La vida en
aquella época no corría en el ritmo de hoy en día, pues Canaán aún era una
nación agrícola y pastoril. Si sus oportunidades de cultura eran menores que
las nuestras, él debe ser recomendado por haberlas aprovechado para aprender de
los rollos antiguos, y haberse convertido en un juez tan fiel. Las
comunicaciones y los transportes de aquella época y de hoy, son dos mundos
diferentes, pero recuerden que las ciudades de la época de Samuel (Silo,
Bet-el, Ramá, Jerusalén, Gibea), estaban a una distancia media de apenas de
ocho a diez kilómetros una de la otra. Su mundo era menor.
Lectura
designada: 1
Samuel 1 al 16; 19:18-24; 25:1; 28¿Cómo José resolvió sus problemas?
¿Cómo
José resolvió sus problemas?
José tenia fe y dependencia básica de Dios
(Génesis 39:4-8; 50:19, 20), que lo mantuvieron fiel en medio de todas estas
circunstancias y problemas. Cuando usted lee acerca del perdón que él concedió
a sus hermanos, de su fidelidad enfrente a la adversidad, acuérdese de que fue
su fe robusta en Dios que hizo de él un hombre fiel.
¿La
vida y las oportunidades de José fueron mayores o menores que las nuestras? La vida era
más simple en aquella época que ahora, pero era más primitiva e incierta en
otros sentidos. ¿Son las épocas y las circunstancias que colocan delante de
nosotros grandes oportunidades, o es Dios que nos da la oportunidad de realizar
grandes hechos en nuestras vidas? En el caso de José, Dios lo ayudo y le dio el
lugar. Para nosotros también, Dios es el único que exalta al humilde corazón
que confía, y humilla al orgulloso e impío. Hoy en día, tenemos una oportunidad
mayor que José, para andar con Dios, pues El está derramando de Su Espíritu más
ampliamente, en estos días.
Lectura
designada: Génesis, capítulos 37 al 50
RESUMEN DE LA VIDA DE JOSÉ
1. Sus padres -
Génesis 29:31; 30:1, 22-24.
2. Sus primeras relaciones
familiares, sus revelaciones y sueños - Génesis 37:1-22.
3. Vendido como
esclavo - Génesis 37:23-36.
4. Esclavitud y
prisión - Génesis 39 y 40.
5. Liberado y
exaltado - Génesis 41.
6. Perdón semejante
al de Cristo - Génesis 42 al 50.
7. Sus huesos
llevados para Canaán cuatrocientos años más tarde - Génesis 50:24-26;
Éxodo 13:19.
Preguntas para
Estudiar y Discutir
1. En
Génesis capítulo 37, note los problemas que la parcialidad paterna provoca en
una familia. ¿Si un padre (o madre) es parcial en beneficio de uno de sus
hijos, que problemas esto provoca?
2. Describa
como José cambio el mal por el bien.
3. ¿La
familia de José lo comprendía cuando él era niño y recibía sueños de
Dios? ¿Cómo podemos entender mejor a los miembros de nuestra
familia?
4. ¿Que
hizo José cuando fue tentado a pecar, por la esposa de su señor? ¿Hay ocasiones
en que huir es mejor que luchar?
5. ¿Usted
cree que Dios preparo tiempos difíciles en la juventud de José, a fin de
prepararlo para las grandes bendiciones del futuro?
6. ¿Si
José no hubiese sido vendido para Egipto, pero si le fuese permitido continuar
como hijo mimado y favorito de Jacob, es posible que la predilección de Jacob
hubiese destruido su carácter de manera más eficiente que las adversidades que
él enfrentó?
Los siete grandes Jóvenes de la Biblia
Los siete grandes
Jóvenes de la Biblia
Le presentamos este
manual de estudios bíblicos resumidos, para la juventud. Los problemas y las
circunstancias que los jóvenes enfrentan hoy en día, son, en muchos aspectos,
sin paralelos en toda la historia humana. Con todo, no necesitamos pensar que
esta generación es peculiar en los problemas y dificultades que enfrenta para
vivir de manera pura e incorrupta para Dios. En verdad, jóvenes de todas las
generaciones han enfrentado los mismos problemas básicos que enfrentamos hoy,
para vivir para Dios.
La ciencia creó
grandes modificaciones en nuestra forma y padrón de vida, con todas sus
invenciones, pero los problemas básicos que la juventud enfrenta son
frecuentemente los mismos hoy como en siglos anteriores, en los días bíblicos.
Lección 1
JOSÉ
JOSÉ
¿Quién
era José? El libro de Génesis dedica casi el treinta por ciento de sus
capítulos a la vida de José, hijo de Jacob. Su vida no fue común, pues él fue
vendido para la esclavitud a Egipto cuando tenía diecisiete años, y en aquel
país él pasó los trece años siguientes como esclavo y en la prisión. Tenía
solamente treinta años de edad cuando se transformó en gobernador de
la mayor civilización de aquella época. Allí, en tierra extraña, se casó con
una mujer extranjera, y vivió y reino en Egipto durante ochenta años.
José era el hijo
favorito de Raquel, esposa favorita de Jacob. Esté le dio una capa de muchos
colores, que indicaba a los otros hermanos que Jacob pretendía darle la
primogenitura. Hoy en día, diríamos: "Él nació en cuna de oro".
Tendría riquezas que habría de heredar, posición y bendición; sin embargo, no
fue este el plan de Dios para su vida. Lea como Dios permitió que todas estas
cosas cayeran por tierra, y gran humillación sobreviniese sobre él durante
treinta años, mientras que lo preparaba para cosas mayores.
¿Cómo
era la vida en la época de José? Jacob y sus hijos eran pastores
o vaqueros. Cuidaban de sus rebaños, educaban a sus familias, y generalmente
buscaban servir a Dios. Con la edad de diecisiete años, José fue introducido a
Egipto, que era culturalmente mucho más desenvuelto que Canaán. Se sabe que
todo el arte y la ciencia de Grecia fueron copiados de Egipto. Todavía, la
libertad y los derechos humanos estaban en él más bajo nivel. La vida humana tenía
poco valor. La esclavitud florecía con todo vigor.
¿Qué
problemas semejantes a los nuestros José enfrentó? José no fue
comprendido por su familia, era envidiado y odiado por sus hermanos. Su
juventud no podía ser tranquila, en tales circunstancias. No le fue fácil ser
repentinamente degradado de la posición de hijo mimado de Jacob, para ser
esclavo en la casa de Potifar, en Egipto. Él fue colocado en una posición
dificilísima. Fue sujeto a la tentación de la esposa de su Señor.
Hoy en día, parece
que esa tentación no es muy diferente.
Cuando él fue elevado repentinamente de la prisión para el trono, enfrento la
tentación del orgullo y de la arrogancia, que una prosperidad así, súbita,
propicia. Más tarde, él tuvo todas las oportunidades de vengarse de sus
hermanos por causa de la traición que ellos le habían hecho, cuando era niño.
Todas estas tentaciones y problemas han derrotados a muchos hombres, y aún
están haciendo que muchos no cumplan la voluntad de Dios para sus vidas, hoy en
día.
TEXTOS BIBLICOS
TEXTOS BÍBLICOS
...Mis amigos y mis compañeros
se mantienen lejos de mi plaga, y mis cercanos
se han alejado. Salmo 38:11. Esta es la
circunstancia de ver a los amigos y cercanos lejos cuando llevaba la Cruz.
...Echa sobre Yahweh tu carga,
y él te sustentará; No dejará para
siempre caído al justo. Salmo
55:22. Simón no dejó caído al Justo y le llevó la Cruz.
...Bueno le es al hombre
llevar el yugo desde su juventud. 28Que se siente solo y calle, porque es Dios quien se lo impuso. Lamentaciones
3:27. Este es el yugo que el Padre le impuso a su Hijo para que salvara a su
esposa, la Iglesia.
...Acontecerá en aquel tiempo
que su carga será quitada de tu hombro,
y su yugo de tu cerviz, y el yugo se pudrirá a causa de la unción. Isaías
10:27. El yugo se pudrirá por la unción del Espíritu porque ya no es por carga
sino por amor de Dios.
...Así ha dicho Yahweh:
Guardaos por vuestra vida de llevar carga en el
día de reposo, y de meterla por las puertas de Jerusalén. Jeremías
17:21. Esto también se cumplió al morir Jesús, justo antes del día de reposo de
gran solemnidad, el día llamado Gran Sábado de Pascua.
...y a cualquiera que te
obligue a llevar carga por una milla,
ve con él dos. Mateo 5:41. Simón fue con el Señor hasta
el final, llevando la cruz durante aquella primera milla, y en su vida llevaría
la cruz que es la segunda milla.
...Venid a mí todos los que
estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. 29Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de
mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras
almas; 30porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga. Mateo 11:28. Esta es la enseñanza de Jesús, que el yugo que Él lleva es para la
salvación de los hombres: Él conquistó este milagro, y nosotros lo proclamamos
por los siglos.
...¿Qué hombre de vosotros,
teniendo cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el
desierto, y va tras la que se perdió, hasta encontrarla? 5Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros gozoso; 6y al llegar a
casa, reúne a sus amigos y vecinos, diciéndoles: Gozaos conmigo, porque he
encontrado mi oveja que se había perdido. 7Os digo que así habrá más gozo en el
cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no
necesitan de arrepentimiento. Lucas 15:4. La Cruz de
Cristo es la que da vida a la oveja perdida que es la Iglesia, que somos
nosotros. Por nosotros dejó su trono y bajó a la tierra, murió y resucitó.
...Sobrellevad los
unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo.
Gálatas 6:2. La
Ley de CristoCUATRO VISIONES DE LA CRUZ
CUATRO VISIONES DE
LA CRUZ
La primera es
ante la imposición de llevar la cruz de Jesús hasta el Calvario, qué reacción
tenemos cuando tenemos que llevar el evangelio a los demás, y cuando nos piden
ayuda. La segunda es la actitud del malhechor que injuria a Cristo, por
soberbia, por incredulidad. La tercera es la actitud del otro malhechor
reprendiéndole y pidiendo que Jesús se acordara de él cuando viniera Jesús en
Su reino, y recibió por respuesta que hoy mismo estaría con Él en el paraíso.
Estos dos hombres son las dos actitudes del hombre ante el Día del Juicio, una,
la de despreciar la salvación por la sola fe, y la otra la de reconocerse
pecador, arrepentirse y clamar misericordia. La cuarta es ante la Cruz de
Cristo que da su vida por nosotros y nuestra relación personal con nuestro
Salvador desde el momento de entender que Él ha muerto en nuestro lugar, que
deberíamos ser nosotros y no Él, los que estuviéramos en aquella Cruz. Todas
ellas comienzan en una calle, en Jerusalén, hace casi dos mil años, cuando el
Hijo de Dios fue cargado con una cruz que llevaría junto a un hombre, que nos
representa a todos, Simón de Cirene.
La carga de la cruz, es el
yugo de Cristo, el cual nos invita a llevar con Él, del cual nos describe el
mismo Señor su ligereza y
facilidad de llevar debido al poder más grande que nos da Dios: el amor de
Cristo. El yugo es una pieza de madera, que como todos sabemos sirve para que
dos bueyes de carga tiren juntos. Pues bien, ese yugo es la misma cruz puesta
en horizontal donde las dos partes que servirían para clavar las manos del
Mesías, fueron puestas sobre los hombros de cada uno de los dos hombres, Jesús
y Simón, cuando éste fue obligado a ayudar a Jesús a llevar Su cruz. Aquella
obligación se convertiría para Él en un privilegio.
No es
necesario decir que nuestra cruz no nos salva, sino la del Cordero de
Dios, Yahshua el Mesías, y que por lo tanto la salvación no la aporta nuestra
ayuda, nuestro testimonio ni nuestro esfuerzo espiritual, sino la vida del Hijo
de Dios dada y resucitada. Pero Jesús ha dejado para Su esposa, la Iglesia una
parte de la carga, como dice la Escritura: ...Ahora me gozo en lo que
padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo
que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la
iglesia. Colosenses 1:24.
Llevar la cruz de Cristo
significa llevar Su testimonio, predicar el Evangelio, hacer sacrificio de
alabanza, fruto de labios que confiesan su nombre, Hebreos 13:15, ser la sal de
la tierra y la luz del mundo, proclamar Su obra entre los hombres, hablar en
los lugares y circunstancias en los que nadie habla de Dios sino de las
vanidades, del lucro y de la carne, defender por amor de ellos la salvación del
alma y el arrepentimiento, publicar un tipo de conversación que no le gusta a
la mente humana, porque la condena, porque le anuncia su caducidad y necedad. Además la cruz de Cristo implica llevar el
sufrimiento que Él lleva viendo las almas perderse porque Le aborrecen a Él y a
nosotros, por ver a la humanidad destruirse, a las personas dañándose
mutuamente, por dominar, por envidias, por poder, por prevalecer, por odiar;
todo lo contrario al amor de Dios, todo eso ha sido clavado en la Cruz en
aquellos que Le aceptan como Salvador, cambiando sus corazones. La Cruz de
Cristo implica que seremos aborrecidos, perseguidos, algunos matados, y toda
esta tribulación es para la gloria del Señor, algo distinto al evangelio del
bienestar, la prosperidad económica y las bendiciones que hoy buscan las multitudes
en algunas iglesias espectáculo. Los Cristianos somos llamados a llevar nuestra
propia cruz por amor de Cristo, y por amor de los hermanos, lo vemos en Gálatas
6:2 y el 1Juan 3:16 y 17, este es nuestro Sacerdocio de Melquisedec, sacerdote para siempre, nuestro Señor Jesucristo.
EL CAMINO AL GÓLGOTA
EL CAMINO AL
GÓLGOTA
Simón de Cirene venía del
campo, llegaba antes de lo habitual porque se preparaba la fiesta en Jerusalén
por la Pascua de los Judíos, y él pertenecía a la sinagoga de los cireneos. Al
llegar a la ciudad se encontró una multitud y soldados romanos llevaban a tres
hombres para ser crucificados. La mente de Simón se turbaría, como la de
cualquiera de nosotros por aquello, aunque fuera habitual, y más por la cercanía
de la Pascua, por la tarde, dejaría por un momento sus pensamientos al pasar
cerca, tan cerca que se preguntaría: ¿por qué ese hombre va sangrando tanto y
con una corona de espinas, nunca había visto eso antes, por qué le habrán hecho
eso a este hombre, y a los otros dos no?, ¿quien será?, no se le reconoce.
¿Mujer, quién es ese hombre? es Jesús el Mesías. Jesús se cae con la cruz
delante de Simón; no puede más porque ya está muy debilitado por el maltrato,
la tortura y el escarnecimiento. ¡Pobre hombre! De pronto una mano golpea el
hombro de Simón; ¡Eh tú!, ayúdale a llevar la cruz hasta el Gólgota, vamos,
rápido. Dios mío qué he hecho yo, por qué a mi, yo no le conozco, no es mi
amigo, solo he oído hablar de Él. Cogiendo Simón la cruz, llena de la Sangre de
Cristo, la cual se impregnaría en su piel, en su pelo, en su ropa, en sus
manos, se incorporó Jesús y poniéndose a su lado, como en un yugo, le miró. La
mirada amiga y de amor profundo de los ojos de Jesús se clavaría en el corazón
de Simón, una mirada que jamás olvidaría, una mirada que borraría todo juicio,
que le haría su mejor amigo, una mirada que emanaría fe. ...Mientras íbamos
juntos, le escupían, le apedreaban, le injuriaban, mientras Él se sacrificaba
por ellos, y por mi, no entiendo nada, pero aquí estoy yo, bajo esta pesada
cruz, donde este hombre, dicen que el Hijo de Dios, ahora es mi amigo, mi mejor
amigo, iba a morir. No sabemos lo que se dirían durante la ascensión, pero
seguro que Jesús agradecería al Padre por aliviarle la carga y enviarle a
Simón, el escogido para ello. La oración de Jesús por Simón, su compañero de
carga tronaría en el cielo. ...Abba, Padre, dale fuerzas a Simón, para que yo
pueda cumplir tu obra, y dale fe para que crea en la obra de tu Hijo, guárdale
para mi reino.
¿Qué le diríamos nosotros a
Jesús si hubiéramos estado en la piel de Simón? Ahora sabemos la historia de
Jesús y cómo ha cambiado nuestras vidas, pero entonces, sin saber sobre Él no
podemos conocer nuestra reacción. Lo cierto es que la experiencia de ir con Él
hubiera sido transformadora para nosotros, sus ojos, sus palabras, la gente
alrededor, unos clamando y otros despreciándole; su presencia. Hoy sí podemos
decirle muchas cosas al Señor: gracias por salvarme, por amarme aun en mis
pecados, por mirarme y llamarme, por hacer tu obra en mí cada día, por
enseñarme cómo eres tú, como cambiar y crecer en el Espíritu para estar ahí
para tí y para mis amigos en Cristo. Gracias por tantas cosas, por llevar esa
cruz en mi lugar y por morir en mi lugar, por la resurrección y por la fuerza
para vivir hasta que vengas, por cambiar mi corazón. Auméntanos la fe y
guárdanos bajo tu sombra hasta aquel día.
Simón llegó hasta el final del trayecto, y dejó
la cruz en el suelo, le apartaron y crucificaron a Jesús, y a los otros dos
hombres. Por qué el Señor mató a Uza?
Por qué el Señor
mató a Uza? Aparentemente, él sólo intentaba ayudar (2 Sam. 6:6, 7)
Ésta es una pregunta que las personas se han hecho desde el momento en que sucedió el incidente. David mismo estaba confundido por ello (2 Sam. 6:8).
Para poder entender lo que sucedió "cuando llegaron a la era de Nacón", necesitamos examinar las leyes que reglaban el transporte del arca del pacto, y prestar atención a los detalles de la historia y sus propósitos.
1. El transporte del arca. El Santuario israelita acompañó al pueblo a lo largo de todos sus viajes. Como era portátil, se desmantelaba y se volvía a armar en diferentes lugares, de acuerdo con el itinerario de viaje del pueblo. Cuando desmantelaban el tabernáculo, el sumo sacerdote cubría el arca con algunas de las cortinas del Santuario y le colocaba las varas, para que la familia de los coatitas pudiera cargarla sobre sus hombros y transportarla (Núm. 4:5, 6, 15). Ellos debían mostrar reverencia y respeto hacia lo santo y no tocarla, bajo riesgo de sus propias vidas.
Al trasladar el arca, David hizo lo que él pensaba que era mejor (1 Crón. 13:1-4): construyó un carro nuevo, que era tirado por bueyes, trajo el arca desde la casa de Abinadab, la colocó sobre el carro y comenzó a celebrar mientras era transportada (2 Sam. 6:3-5). Los hijos de Abinadab, Uza y Ahío, guiaban el carro.
2. El incidente. El texto bíblico no es claro acerca de la naturaleza exacta del accidente que llevó a que Uza tocara el arca. El texto sugiere que algo sucedió a los bueyes; quizá tropezaron o se desyugaron (el significado de la palabra hebrea shamat es incierto) y, aparentemente, el arca se tambaleó. Inmediatamente, Uza se acercó y sostuvo el arca con sus manos. Dios reaccionó, hirió a Uza, y éste murió. El texto nos da una razón para tal acción drástica de parte de Dios: "Y el enojo del Señor se encendió contra Uza, y Dios lo hirió por esa irreverencia" (2 Sam. 6:7, NRV 2000).
El sustantivo hebreo traducido como "esa irreverencia" ( shal ) aparece sólo aquí en el Antiguo Testamento; su significado exacto es desconocido; esto ha provocado que algunos eruditos argumenten que nos encontramos aquí ante una corrupción textual. Ellos prefieren seguir la razón dada en la narrativa paralela de 1 Crónicas 13:10: "Porque había extendido su mano al arca". Basados en la lingüística comparativa, los eruditos han sugerido que el sustantivo hebreo shal expresa la idea de arrogancia, atrevimiento e impostura. Haciendo una lectura contextual, esto indica que Uza mostró irrespetuosidad hacia Dios al tocar improcedentemente un símbolo de su santa presencia.
Es imposible conocer el estado mental de Uza al acercarse para sostener el arca. Podríamos argumentar que estaba sinceramente interesado en protegerla; en ese caso, el Señor estaba revelando a su pueblo que el fin no justifica los medios; que él puede proteger su santidad sin nuestra asistencia irrespetuosa (ver 1 Sam. 6:1, 2, 7-9). También podría ser que, dado que el arca había estado en su casa por varios años, Uza se habría familiarizado tanto con ella, que había perdido algo de la consideración que se debe mostrar ante su santidad. En cualquier caso, su acción fue un acto de profanación.
3. El propósito de la narrativa. Determinar el propósito de la narrativa no es tarea simple. Requiere buscar los indicios del texto al igual que la intención que tuvo el escritor bíblico para preservar la historia. Existen varios elementos en la narrativa que nos ayudan a identificar aspectos de sus grandes propósitos.
Notemos que David se sorprendió por la muerte de Uza y, consecuentemente, temió al Señor. El nuevo rey de Israel necesitaba recobrar el sentido de la grandeza y el poder de Dios; la seriedad de entrar en contacto con su santidad: la familiaridad con Dios no significa faltarle el respeto. Dios desea que lo tomemos seriamente cuando nos dirigimos a él; esto era algo extremadamente importante, que el nuevo rey debía aprender. La próxima vez que David trasladó el arca, siguió las instrucciones de Dios con exactitud (2 Sam. 6:12, 13), mostrando así reverencia sincera hacia él y hacia su voluntad.
Segundo, la historia de la muerte de Uza es seguida por la historia de Obed-edom. El símbolo de la presencia de Dios en su casa trajo bendiciones de Dios. Cuando su presencia es tomada seriamente, es una fuente de vida y bendición.
Quizá necesitemos recobrar el sentido de la presencia de Dios y dejar de tratarlo como nuestro "compinche" o "amigote". Debemos mostrar respeto a nuestro Creador y Redentor, al ser sumisos a su voluntad plena de gracia.
Ésta es una pregunta que las personas se han hecho desde el momento en que sucedió el incidente. David mismo estaba confundido por ello (2 Sam. 6:8).
Para poder entender lo que sucedió "cuando llegaron a la era de Nacón", necesitamos examinar las leyes que reglaban el transporte del arca del pacto, y prestar atención a los detalles de la historia y sus propósitos.
1. El transporte del arca. El Santuario israelita acompañó al pueblo a lo largo de todos sus viajes. Como era portátil, se desmantelaba y se volvía a armar en diferentes lugares, de acuerdo con el itinerario de viaje del pueblo. Cuando desmantelaban el tabernáculo, el sumo sacerdote cubría el arca con algunas de las cortinas del Santuario y le colocaba las varas, para que la familia de los coatitas pudiera cargarla sobre sus hombros y transportarla (Núm. 4:5, 6, 15). Ellos debían mostrar reverencia y respeto hacia lo santo y no tocarla, bajo riesgo de sus propias vidas.
Al trasladar el arca, David hizo lo que él pensaba que era mejor (1 Crón. 13:1-4): construyó un carro nuevo, que era tirado por bueyes, trajo el arca desde la casa de Abinadab, la colocó sobre el carro y comenzó a celebrar mientras era transportada (2 Sam. 6:3-5). Los hijos de Abinadab, Uza y Ahío, guiaban el carro.
2. El incidente. El texto bíblico no es claro acerca de la naturaleza exacta del accidente que llevó a que Uza tocara el arca. El texto sugiere que algo sucedió a los bueyes; quizá tropezaron o se desyugaron (el significado de la palabra hebrea shamat es incierto) y, aparentemente, el arca se tambaleó. Inmediatamente, Uza se acercó y sostuvo el arca con sus manos. Dios reaccionó, hirió a Uza, y éste murió. El texto nos da una razón para tal acción drástica de parte de Dios: "Y el enojo del Señor se encendió contra Uza, y Dios lo hirió por esa irreverencia" (2 Sam. 6:7, NRV 2000).
El sustantivo hebreo traducido como "esa irreverencia" ( shal ) aparece sólo aquí en el Antiguo Testamento; su significado exacto es desconocido; esto ha provocado que algunos eruditos argumenten que nos encontramos aquí ante una corrupción textual. Ellos prefieren seguir la razón dada en la narrativa paralela de 1 Crónicas 13:10: "Porque había extendido su mano al arca". Basados en la lingüística comparativa, los eruditos han sugerido que el sustantivo hebreo shal expresa la idea de arrogancia, atrevimiento e impostura. Haciendo una lectura contextual, esto indica que Uza mostró irrespetuosidad hacia Dios al tocar improcedentemente un símbolo de su santa presencia.
Es imposible conocer el estado mental de Uza al acercarse para sostener el arca. Podríamos argumentar que estaba sinceramente interesado en protegerla; en ese caso, el Señor estaba revelando a su pueblo que el fin no justifica los medios; que él puede proteger su santidad sin nuestra asistencia irrespetuosa (ver 1 Sam. 6:1, 2, 7-9). También podría ser que, dado que el arca había estado en su casa por varios años, Uza se habría familiarizado tanto con ella, que había perdido algo de la consideración que se debe mostrar ante su santidad. En cualquier caso, su acción fue un acto de profanación.
3. El propósito de la narrativa. Determinar el propósito de la narrativa no es tarea simple. Requiere buscar los indicios del texto al igual que la intención que tuvo el escritor bíblico para preservar la historia. Existen varios elementos en la narrativa que nos ayudan a identificar aspectos de sus grandes propósitos.
Notemos que David se sorprendió por la muerte de Uza y, consecuentemente, temió al Señor. El nuevo rey de Israel necesitaba recobrar el sentido de la grandeza y el poder de Dios; la seriedad de entrar en contacto con su santidad: la familiaridad con Dios no significa faltarle el respeto. Dios desea que lo tomemos seriamente cuando nos dirigimos a él; esto era algo extremadamente importante, que el nuevo rey debía aprender. La próxima vez que David trasladó el arca, siguió las instrucciones de Dios con exactitud (2 Sam. 6:12, 13), mostrando así reverencia sincera hacia él y hacia su voluntad.
Segundo, la historia de la muerte de Uza es seguida por la historia de Obed-edom. El símbolo de la presencia de Dios en su casa trajo bendiciones de Dios. Cuando su presencia es tomada seriamente, es una fuente de vida y bendición.
Quizá necesitemos recobrar el sentido de la presencia de Dios y dejar de tratarlo como nuestro "compinche" o "amigote". Debemos mostrar respeto a nuestro Creador y Redentor, al ser sumisos a su voluntad plena de gracia.
SIMÓN DE CIRENE
LLEVANDO LA CRUZ
DE CRISTO
El Señor siempre ha reservado
a ciertas personas para que experimentaran especiales bendiciones y parte de la
historia Bíblica, como es el caso de Simón de Cirene, pues lo lógico hubiera
sido que uno de los discípulos de Cristo hubiese sido el que llevara la Cruz de
Cristo para ayudarle hasta el Gólgota, la colina con forma de calavera,
conocida también como Calvario. Otras personas escogidas fuera del grupo
cercano al Señor, Lucas 4:25 al 27, fueron la viuda de Sarepta de Sidón, a la
que visitó Elías, o Naamán el Sirio, leproso limpiado por Eliseo. Sus corazones
sí eran cercanos a Dios, como lo sería el de Simón de Cirene, cuya experiencia
junto a Jesús cambiaría su vida para siempre, aunque no era todavía uno de sus
discípulos.
Simón de Cirene es una figura
de todos nosotros, con los que Jesús comparte Su obra, con quienes Jesús se
hace nuestro compañero de sufrimientos y victorias en la vida, en la muerte y
en la resurrección, nunca más nos separaremos de Él, (a donde huiré de tu
presencia. Salmo 139:7) por la eternidad. En el momento en que llevamos Su
yugo, llevamos la carga espiritual de la mayor misión en la que puede
participar el hombre, la participación en el establecimiento del Reino de Dios, Universal y Eterno, y esta experiencia transforma nuestro corazón, es
la unidad con Jesús, es comprender su humillación y la nuestra, para gloria y
exaltación, es la victoria del Rey de reyes en la mayor batalla jamás vencida,
es compartir la lucha por amor de nosotros, de los hermanos, de Él, del Padre
en el Espíritu. Llevemos la cruz de Cristo, nuestra propia cruz, y el yugo del
Cordero, no hay mayor privilegio. La victoria es por Su mérito. Somos amigos
del Rey del Universo, somos amigos personales del Hijo de Dios, del heredero de
Dios y coherederos con Cristo. A Él sea la gloria y el imperio por los siglos
de los siglos. Amén.
Esta historia narrada en tres
de los evangelios, Mateo 27:32, Marcos 15:21 y Lucas 23:26, que nos lleva a
otra de tantas situaciones en la que compartimos la intimidad espiritual con
Jesús, pero es aquí, bajo la Cruz y hacia el Gólgota, es donde a través de
Simón de Cirene compartiremos uno de los mayores privilegios de un Cristiano.
...Cuando salían, hallaron
a un hombre de Cirene que se llamaba Simón; a éste obligaron a que llevase la cruz. 33Y cuando llegaron a
un lugar llamado Gólgota, que significa: Lugar de la Calavera... Mateo 27:32.
...Y obligaron a uno
que pasaba, Simón de Cirene, padre de Alejandro y de Rufo, que
venía del campo, a que le llevase la cruz.
22Y le llevaron a un lugar llamado Gólgota, que traducido es: Lugar de la
Calavera. Marcos 15:21.
...Y llevándole, tomaron
a cierto Simón de Cirene, que venía del campo, y
le pusieron encima la cruz para que la llevase tras Jesús. 27Y
le seguía gran multitud del pueblo, y de mujeres que lloraban y hacían
lamentación por él. 28Pero Jesús, vuelto hacia ellas, les dijo: Hijas
de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros
hijos. Lucas 23:26.
Alcalde Jesús Figuera
El Tigre 27 de Enero
del Año 2014
Reciba un fraternal saludo
Revolucionario, Socialista y Chavista de nuestra institución, y además para
expresarle nuestro fervoroso deseo de apoyarlo en su gestión de gobierno
aportando nuestro granito de arena en favor de la revolución, de su
gestión y del gremio transportista que
hace vida en este municipio.
Para dar a conocer y profundizar
más en el tema, solicitamos ante su Despacho que usted dignamente dirige, una
audiencia con nuestra Directiva y su persona, el Gerente del Municipio Simón Rodríguez.
Esperando su respuesta positiva,
nos despedimos de usted deseándole que Jehová de Los Ejércitos le siga Bendiciendo
y dándole más Sabiduría para guiar a su pueblo.
----------------------------------------------------------------------
Jesús García
Presidente
Telf.: 0414-8485436
EL PERRITO
El dueño
de una tienda estaba colocando un anuncio en la puerta que decía:
“Cachorritos en venta”.
Esa clase de anuncios siempre atraen a los niños, y pronto un niñito apareció en la tienda preguntando:
“¿Cuál es el precio de los perritos?” El dueño contestó: “Entre 30 y 50 bsf″. El niñito metió la mano en su bolsillo y sacó unas monedas: “Sólo tengo 2 bsf. … ¿puedo verlos?” El hombre sonrió y silbó.
De la trastienda salió su perra corriendo seguida por cinco perritos. Uno de los perritos estaba quedándose considerablemente atrás. El niñito inmediatamente señaló al perrito rezagado que cojeaba. “¿Qué le pasa a ese perrito?”, preguntó. El hombre le explicó que cuando el perrito nació, el veterinario le dijo que tenía una cadera defectuosa y que cojearía por el resto de su vida. El niñito se emocionó mucho y exclamó: “¡Ese es el perrito que yo quiero comprar!”.
Y el hombre replicó: “No, tú no vas a comprar ese cachorro. Si realmente lo quieres, yo te lo regalo”. Y el niñito se disgustó y mirando directo a los ojos del hombre le dijo: “Yo no quiero que usted me lo regale. Él vale tanto como los otros perritos y yo le pagaré el precio completo. De hecho, le voy a dar mis $2 ahora y2 bsf cada mes hasta que lo haya pagado completo”.
El hombre contestó: “Tú en verdad no querrás comprar ese perrito, hijo. El nunca será capaz de correr, saltar y jugar como los otros perritos”.
“Cachorritos en venta”.
Esa clase de anuncios siempre atraen a los niños, y pronto un niñito apareció en la tienda preguntando:
“¿Cuál es el precio de los perritos?” El dueño contestó: “Entre 30 y 50 bsf″. El niñito metió la mano en su bolsillo y sacó unas monedas: “Sólo tengo 2 bsf. … ¿puedo verlos?” El hombre sonrió y silbó.
De la trastienda salió su perra corriendo seguida por cinco perritos. Uno de los perritos estaba quedándose considerablemente atrás. El niñito inmediatamente señaló al perrito rezagado que cojeaba. “¿Qué le pasa a ese perrito?”, preguntó. El hombre le explicó que cuando el perrito nació, el veterinario le dijo que tenía una cadera defectuosa y que cojearía por el resto de su vida. El niñito se emocionó mucho y exclamó: “¡Ese es el perrito que yo quiero comprar!”.
Y el hombre replicó: “No, tú no vas a comprar ese cachorro. Si realmente lo quieres, yo te lo regalo”. Y el niñito se disgustó y mirando directo a los ojos del hombre le dijo: “Yo no quiero que usted me lo regale. Él vale tanto como los otros perritos y yo le pagaré el precio completo. De hecho, le voy a dar mis $2 ahora y2 bsf cada mes hasta que lo haya pagado completo”.
El hombre contestó: “Tú en verdad no querrás comprar ese perrito, hijo. El nunca será capaz de correr, saltar y jugar como los otros perritos”.
El niñito se agachó y se levantó la pierna de su pantalón
para mostrar su pierna izquierda, cruelmente retorcida e inutilizada, soportada
por un gran aparato de metal. Miró de nuevo al hombre y le dijo:
“Bueno, yo no puedo correr muy bien tampoco, y el
perrito necesitará a alguien que lo entienda”.
El hombre estaba ahora mordiéndose el labio,
y sus ojos se llenaron de lágrimas… sonrió y dijo:
“Hijo, sólo espero y rezo para que cada uno de
estos cachorritos tenga un dueño como tú”.
En la vida no importa quién eres, sino que
alguien te aprecie por lo que eres, y te acepte y teame incondicionalmente.
El Señor nos ama incondicionalmente. Repletos de defectos y con manchas de pecado. Nos compró a precio de sangre y lo único que espera de nosotros es que aceptemos su amor y su perdón.
El Señor nos ama incondicionalmente. Repletos de defectos y con manchas de pecado. Nos compró a precio de sangre y lo único que espera de nosotros es que aceptemos su amor y su perdón.
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